Появление запорожских казаков

Так вот цитата из Конституции П.Орлика:

...Дивний
і невгадний у долях своїх Бог, милосердний і довготерпеливий, праведний у
покарах як завжди від початку видимого сього світу, вивищує на праведнім мірилі
свого правосуддя одні держави, а інші за гріхи та беззаконня смиряє; одні
уярмлює, інші звільняє; одні підносить, інші скидає долі. Так і народ бойовий
стародавній козацький, який раніше називався козарський, спершу був піднесений
безсмертною славою, просторим володінням та рицарськими відвагами, якими не
тільки довколишнім народам, а й самій Східній державі  був страшний на морі й на землі, і то так
далеко, що цісар східний, бажаючи його собі довічно примирити, з'єднував
подружнім союзом синові своєму каганову дочку, тобто, князя козарського. Потім,
славлений у вишніх, той таки праведний суддя Бог через примножені неправди й
беззаконня, покаравши численними карами той козацький народ, знизив, змирив і
ледве не вічною руїною скинув долі, нарешті військовою зброєю Польській державі
піддав через Болеслава Хороброго та Стефана Баторія, королів польських.

ну и вторая цитата которая кстати говорит о том что крещены казаки-хазары были задолго до Владимира Святославовича:

Оскільки між трьома богословськими добродійностями
перша е віра, тож у першому сьому пункті належить почати діло про святу
православну віру східного сповідання, якою раз звитяжний козацький народ був
просвічений у столиці апостольській константинопольській ще за володіння
козарських каганів, так і тепер, триваючи в ній непорушне, не хитався ніколи
жодним іновір'ям .
http://combcossack.0pk.ru/viewtopic.php?id=1141

Появление запорожских казаков

И какъ Греческій Императоръ, живучи въ ЦареградЂ, съ Туркомъ, а при тогдашнемъ времени прозываемымъ Сарацыномъ, имЂлъ войну и нанималъ себЂ охотного военного люду противъ Турковъ, то Его Величеству внушили, что есть, де, такіе люди, что никакова звЂря не пропустятъ, и гдЂ будутъ стрЂлять, то тутъ и попадутъ, а прозываются они Козары; жилище свое имЂютъ по Бугъ рЂкЂ. И Его Величеству весьма оное понравилось, и послалъ къ нимъ одного комисара съ денежною казною ; и какъ оной комисаръ пріЂхалъ на Бугъ рЂку и нашелъ въ комышу оныхъ Козаръ и Атамана Семена, то оному Атаману, Семену, объявилъ, что Его Величество соизволилъ прислать къ нимъ денежную казну, и приказалъ объявить, чтобъ они своими людьми поискъ чинили надъ онымъ непріятелемъ около Дунаю и прочихъ тута мЂстъ. И оной Атаманъ, Семенъ, взявъ деньги, и со всЂми своими Козарами пошелъ охотно, и пріЂхавши къ УкраинЂ, къ мЂстечкамъ ЛысянкЂ и МедвЂдевкЂ и прочимъ тута имЂющимся городкамъ, и присовокупилъ еще себЂ войска болЂе дву тысячь человЂкъ, и пошелъ къ Дунаю и прочимъ тута имЂющимся мЂстамъ. И пришедщи туда надъ Туркомъ, презъ помощь Божію, въ разныхъ мЂстахъ поискъ учинили, а особливо оные Козары дЂйствительно въ военномъ случаЂ себя оказали, яко то отгнаніемъ у Турокъ табуновъ лошадей и прочей скотины, такожъ и коммуникацію у Турокъ весьма отняли и неукрЂпленные городки, яко то редуты, раззоряли и людей всЂхъ въ плЂнъ взяли, а прочихъ и рубили. И по окончаніи оной баталіи Его Величество своею милостію ихъ пожаловалъ и назвалъ ихъ Козаками, и писалъ объ нихъ къ Королю Польскому, чтобъ ихъ за храбрую поступку подъ своею протекціею имЂлъ и велЂлъ называть Козаками, а не Козарами. И тако оной Семенъ, возвратясь и пріЂхалъ къ Королю Польскому и отъ него получилъ себЂ похвалу и отпустилъ ево, а онъ, Семенъ, пріЂхатчи съ своими Козаками, и сталъ жить на Очаковской сторонЂ, при рЂкЂ ДнЂпрЂ и, особливымъ улусомъ, и послЂ оныхъ Казаковъ много пріумножилось. А Король Польской Стефанъ Батура въ 1580 году, которой подъ видомъ наслЂдія Россійскихъ Князей Кіевскаго, Черниговскаго и СЂверскаго, имЂлъ владЂніе всею Украиною даже до самого Глухова, ревнуя на оныхъ Козаковъ, приказалъ, чтобъ изо всей Малороссіи выбрано было десять тысячь Козаковъ регулярныхъ, которые бъ къ порходу всегда были готовы и стрЂльбЂ хорошей обучены, и наставя оть нихъ Гетмана по ихъ выбору». (Мышецкий Семен. История о козаках запорожских, как оные из древних лет зачалися, и откуда свое происхождение имеют, и в каком состоянии ныне находятся // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете (ЧОИДР).- М., 1847.- № 6- litopys.org.ua/samovyd/sam11.htm)

По тексту видно, что некий Семен пришел в 948 году на устье реки Буг, где его выбрали атаманом козаров. Затем атаман Семен с козарами оказал услугу королю Польскому Баторию в 1580 году. За оказанную услугу король Баторий переименовал козаров в казаков. Не мог атаман Семен жить 632 года, если считать от 948 до 1580 года. Но если 948 по «арабскому» являлся 1548 по «европейскому» счислению, то атаман Семен в 1580 году мог быть вполне у короля Стефана Батория и им быть обласканым. (о переходе «арабского» счисления в «европейское» в XVI веке можно прочесть И.Шумах. Calendars of Hansa (русский) - International Historical-Analytical Almanac, Issue 1 published in October, 2007, - ihaal.com)

Появление запорожских казаков

В 1282 году Баскак татарский Ахмат курского княжества вызвал Пятигорских казаков-черкасов, которые построили на Днепре город, названный их прозвищем Черкассами, кроме того, Ермоловская летопись под годом 1445-м сообщает: «той же весной царь Махмет и сын его Манутяк послали в Черкассы по люда и приведе с ним две тысячи казаков».
Герберштейн и Матвей Мехов утверждают, что в Пятигорье проживали и черкасы христиане, говорившие на славянском диалекте.
В то время, когда Баскак призвал Черкасс из Пятигория, темник Ногай был правителем западных областей Золотой Орды, казаки в его войсках играли заметную роль.

Национальный, религиозный и гендерный состав

От вступившего в Войско требовалось признание православной веры, обязательство её защищать, подчинение общим для всего войска правилам. В Войско принимались люди всех национальностей, но большинство составляли казаки. Женщины в Войско не допускались.
Д. Яворницкий писал: «в Сичи можно было встретить всякие народности, чуть ли не со всего света выходцев, как-то: малоросов, белорусов, великорусов, донцев, черкасов, казару, севрюков, болгар, волохов, черногорцев, сербов, татар, турок, ногаев, евреев, калмыков, грузин, немцев, французов, итальянцев, испанцев и англичан».

Административное деление

В XVII столетии Низовое Войско разделялась 5 паланок:

Бугогардовскую;
Кальмиускую;
Кодацкую;
Перевозскую;
Самарскую, из каких Кодацкая и Самарская заселялись семейными казаками.
Впоследствии были образованы еще три паланки:

Орельская;
Протовчанская;
Прогноивская.
Центром паланок была слобода с небольшим укреплением, где размещалась казацкая залога. Во главе паланки стоял полковник, который сосредоточивал в своих руках всю военную, административную, судебную и финансовую власть. Полковнику подчинялась администрация паланки — писарь, атаманы слобод, и тому подобное. Неказацкое население, которое проживало на территории паланок подлежало власти старшины паланки.