Садило Евгений Иосифович (1863 гр.) нестроевой старшего разряда ст. Старолеушковская, Управление Уманского военного отдела

Отредактировано Михаил254 (2019-03-06 21:41:29)

Отец Иосифа Денисовича Садило - смотритель  селения Кислякивского полковой есаул в отставке Денис Иванович Садило (около 1769 года рождения) был награжден Бронзовой медалью в память 1812 года. ГАКК, ф. 252, оп. 1, д. 40 - Сведения о дворянах Черноморского казачьего войска, высылаемого Кавказскому дворянскому депутатскому собранию. 28 августа - 30 октября 1842 г., на 154 л.Л. 25 - Ейский округ: Список фамилий Войска Черноморского Ейской округи, имеющим право по чинам и орденам на потомственное дворянство. Учинен августа 25 дня 1842 года. Жительство имеет в 1816 году при речки Добренькой хутором.
    Отец полкового есаула Дениса Ивановича Садило -  полковой есаул Иван Григорьевич Садило [ (около 1747 г.р.) в службе казаком в Войске Запорожском с 1 апреля 1769, полковым есаулом с 19 января 1778. Согласно списков Черноморских казаков 1790 года был переселен из села Могилева в Алексопольский уезд в возрасте 43 лет.
Согласно документа «Ведомостью какое число в слободе Могилев поселено людей дворов и семей 1773 году бывшим запорожским асаулом, а ныне секунд майором Сидором Игнатьевичем Белым под сим явствует» у казака реестра Протовчанской паланки 1770 г. Ивана Садила был наемный работник Иван Черный.

      Отец Ивана Григорьевича Садило - Грицько Садило -  казак Полтавского полка Калниболотского куреня Протовчанской паланки Войска Запорожского по реестру 1756 г., вышедший из Сечи и женившийся, поселился в местечке (городе) Старая Самарь (сейчас пригород города Днепропетровска) с 1738 года.

      Старая Самарь известна задолго до указанных событий. В 1688 году на месте «Городка старинного запорожского» Самарь была основана Новобогородицкая крепость.

      Долгие десятилетия местонахождение этого поселения было загадкой. Ученые не могли прийти к единому мнению о том, где находился город Самарь, называвшийся затем в документах XVII–XVIII веков Новобогородицкой крепостью и Старо-Самарским ретраншементом. Эти объекты размещали с разницей 50 километров, в ареале от Новомосковска до Днепропетровска. Известна грамота польского короля Стефана Батория от 20 августа 1576 г., где он дарует запорожским казакам в числе прочих земель и земли в Присамарье, в том числе «старинный запорожский городок Самарь с перевозом». Эту полумифическую грамоту подтверждал своим универсалом гетман Богдан Хмельницкий 15 января 1655 г. Многие ученые сомневались в подлинности грамоты и в существовании городка Самарь.

       В 2000 г. днепропетровские краеведы В. Бинкевич и В. Камеко выпустили солидную книгу «Городок старинный запорожский Самарь с перевозом». В ней они впервые четко локализовали городок Самарь и Новобогородицкую крепость в современном поселке Шевченко на окраине Днепропетровска. Но все равно оставалось много вопросов. С 2001 года в этом месте начались археологические раскопки, их проводит Лаборатория археологии Поднепровья ДНУ под руководством профессора И.Ф. Ковалевой. Результаты за 15 лет впечатляют – раскопаны остатки не только Богородицкой крепости, но и более раннего города Самарь.

       Чем же известен город Самарь? Он был расположен в месте древнейшего перевоза в Нижнем Присамарье. В древнерусское время очагом урбанистической активности был город славян-уличей на месте поселка Старая Игрень. Это был последний город Киевской Руси, дальше начинались кочевья печенегов и половцев. Город был уничтожен во время татаро-монгольского нашествия. После нашествия татаро-монголов жизнь в самарском устье не прекратилась, а поселение перекочевало выше по течению реки, «перебралось» на правый берег. В XVI–XVII веках здесь расположен важный торговый и административный пункт. Археологи обнаружили здесь редчайшие находки – товарные и почтовые пломбы. Самая старая пломба сохранила дату – 1524 год. Еще одна пломба изготовлена в начале XVII века и сохранила в себе герб города Гданьска (Польша). Найдены также несколько сотен монет, нательных крестов, стеклянных и других предметов.

       В 1688 г. по приказу правительства Московского государства на территории городка Самарь была сооружена Новобогородицкая крепость. Годом позже еще одна крепость – Новосергиевская – появилась выше по течению Самары (село Вольное Новомосковского района). Новобогородицкую крепость построили за несколько месяцев, с марта по август 1688 г. 23 апреля была заложена церковь Покрова Богородицы, давшая имя крепости. Архитектором был немецкий инженер фон Зален, прибывший из Москвы. А ведали крепостью в силу служебного положения гетман Украины Иван Мазепа, воевода Леонтий Неплюев и Григорий Косагов. Крепость занимала территорию более 10 гектаров, а посад – территория для проживания населения и экономической деятельности – около 75 гектаров. Всего в новой крепости и возле нее проживало не менее 8 тысяч человек. Новобогородицкая крепость была базой армии в противоборстве с Крымским ханством. Одновременно она должна была сдерживать «непокорных» запорожских казаков. Правда, иногда угроза приходила не в виде чужеземных армий. В 1690 г., например, воевода и почти все жители крепости погибли от нашествия чумы.

      В конце XVII века в Новобогородицкой крепости уже производили селитру (один из компонентов пороха). В 1708 г. ее осадили запорожцы – сторонники восставшего донского атамана Кондратия Булавина, но взять не смогли. По Прутскому договору 1711 года Петр I должен был срыть крепости в Приднепровье. Но уже в 1730-е гг. крепость была восстановлена и просуществовала окончательно до конца XVIII столетия под именем «города Старая Самара» или «Старо-Самарского ретраншемента».

      При строительстве Екатеринослава Кильченского (Днепропетровска в будущем)его ядро расположилось примерно в 3 километрах от Старо-Самарского ретраншемента. Естественно, прямой исторической преемственности между этими двумя городскими структурами нет. Екатеринослав основывали на незастроенном месте, «с нуля», как первый губернский город. Но развитие города планировалось с учетом уже имевшихся более древних населенных пунктов. На планах Екатеринослава начала 1780-х годов мы видим, что Старо-Самарский ретраншемент должен был стать предместьем Екатеринослава I.

      После юридической ликвидации Екатеринослава Первого в 1784 г. и основания Екатеринослава на Днепре остатки первого города «переименовали» в уездный город Новомосковск и «перевели» к Старо-Самарскому ретраншементу в 1786 г. Здесь уездный город де-юре существовал до 1794 г. Де-факто здесь оставались несколько сот жителей. А в 1794 г. Новомосковск «перевели» выше по течению Самары в местечко Новоселица, где он и «осел» навсегда. История города Самарь фактически на этом закончилась. Последнюю церковь разобрали и перевезли в село Одинковку. Сегодня в поселке Шевченко сохранились земляные валы и рвы крепости и окружающая зона, где находится культурный слой городка Самарь и Новобогородицкой крепости и проводятся археологические раскопки

      «Ведомость полтавского полку местечка Старой Самари о поселившихся жителях, кто они именно и из каких мест вышедшие» составленная в 1744 году Полтавским писарем Андреем Руновским повествует, что «Из Малой России вышло в Старую Самарь в 1744 году дворов 120, хат 128, семей 135. Там же находились бывшие запорожские козаки, кои поженились и живуть в Старой Самари: в том числе Грицько Садило. В начале 1762 года отряд во главе с войсковым есаулом Лукъяном Великим разорил город (Старую Самарь), захватил сотенное знамя и архив. В 1764 году войсковой есаул Макар Нагай прогнал из Старой Самары «от розгону оставшихся» 17 человек. После разорения Старой Самары Грицько Садило поселился в местечке Могилив.

       В дальнейшем, проживание семьи Садило прослеживается в документе "Ведомость какое число в слободе "Могилив" населено людей дворов и семей в 1773 году бывшим запорожским асаулом а ныне секунд майором Сидором Игнатьевичем Белым под сим явствует"  в местечке Могилив, указывая на проживание сына Григория Садило - казака Ивана Садило.

       Село "Могилив" - одно изъ древнѣйшихъ селъ въ паланкахъ Орельской и Протовчанской*. Въ 1720 году въ Могиливѣ уже существовала часовня; по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ жители Могилева и окольные хуторяне собирались въ свою часовню для богослуженій и молитвословій; монашествующіе Самарскаго монастыря священнодѣй-ствовали въ Могилевской часовнѣ, учили православный народъ закону Божію и совершали для него всѣ христіанскія требы. Около 1770 года жители Могилева и сосѣднихъ зимовниковъ и хуторовъ начинаютъ уже думать объ устройствѣ у себя настоящей приходской общины и о соору-женіи церкви. Кошъ запорожскій принялъ въ этомъ живое участіе и осуществилъ ихъ желаніе.
Коша запорожскаго атаманъ Калнышевскій, съ войсковою старшипою и товариствомъ, бумагою отъ 27-го февраля 1772 года у преосвященнаго митрополита Кіевскаго Гавріила просилъ разрѣшенія и благословенія на сооруженіе церкви въ селѣ Могилевѣ. Бумагу эту помѣщаемъ здѣсь цѣликомъ.

       "Войска запорожскаго низоваго господинъ полковникъ Келехъ съ старшиною и Намѣстніи Старокайдакской Крестовой намѣстникъ отецъ Григорій Порохня съ присутствующими въ духовномъ Правленіи іереи, по представленію села Могилева обывателей, письменно къ намъ доклады-ваютъ, что сіе село Могилево болѣе пятидесяти дворовъ поселенныхъ въ себѣ имѣющее, отъ церквей Божіихъ въ толь отдаленномъ мѣстѣ положе-ніе свое имѣетъ, что тамошнему народу для молитвы и пощенія, не толь къ тѣмъ церквамъ ѣздить, но для преподаянія больнымъ и раждающимся младенцамъ требъ христіанскихъ, умирающимъ же ради погребенія оттоль къ себѣ священниковъ приглашать весьма съ большою трудностію и остановкою бываетъ...

       Оные села Могилева и принадлежащихъ къ нему хуторовъ обывателіе всѣ согласны, чтобъ въ томъ селѣ Могилевѣ церковь во имя Воскресенія Господня, коштомъ войска запорожскаго низоваго господина старшины, войсковаго асаула Сидора Бѣлаго сооружить деревянную. Какъ для покупки и пригону Днѣпромъ плитоваго на то дерева съ числа оныхъ обывателей и нарочные уже въ Кіевъ отправились; а къ тому и другою надобностію призаспособляется, постановленіе учиня, просили ихъ господъ полковника съ старшиною и намѣстника съ правленіемъ, они жъ и старшина войсковый асаулъ господинъ Бѣлый,—онъ насъ къ Вашему ясне въ Богу Высокопреосвященству писанія, о препосланіи архипастыр-скаго благословенія на сооруженіе таковой во имя Воскресенія Господня церкви въ Могилевѣ, какъ и приличное тамъ для ея мѣсто изобрѣлось, а по сооруженіи и на освященіе къ священнослуженію. Мы сіе предпріятіе яко Богоугодное, народу же душеполезное видя, и всеконечную надобность, чтобъ въ Могилевѣ церкви быть, находя, къ тому и мы свою въ томъ возможную помощь всѣ охотнѣйше подавать желая, Вашего ясне въ Богу Высокопреосвященства нижайше просимъ, на сооруженіе въ селѣМогилезѣ, а по сооруженіи и на освященіе къ священнослуженію церкви во имя Воскресенія Господня, архипастырское благословеніе чрезъ сихъ подносителей ктитора Демяна Бойца и ключника Стефана Тертичника препослать, насъ же милостивымъ о томъ писаніемъ увѣдомить высоко-отечестки не оставить"... 0 томъ же письменно просило преосвященнаго митрополита Гавріила и духовное Правленіе Старокайдакской Крестовой Намѣстніи.
       "Войска запорожскаго низоваго Протовчанской паланки, писало оно, господинъ полковникъ Келехъ духовному здѣшней Намѣстніи Правленію письменно сообщилъ, вѣдомства де оной Протовчанской паланки въ урочище Могилеве, по рѣкѣ Орелѣ, сошедшіеся съ разномѣстныхъ отдаленныхъ войскового жъ запорожскаго повѣту жилищъ обыватели составляютъ село на прозваніе Могилевъ и уже де въ ономъ теперь поселе-ніи дворовъ болѣе пятидесяти имѣется, да и въ окружности онаго за нѣсколько смѣжныхъ тому же селу хуторовъ, а церквей Божіихъ, чтобы вслучаѣ тѣмъ обывателямъ нужные по христіанству требы получить можно было, въ близости околично неимѣется; и для того де онъ госпо-динъ полковникъ съ старшиною, и вышеименованнаго села Могилева обыватели о сооруженіи тамъ церкви позволенія у Коша войска запорож-скаго низоваго испросить намѣреніе избравъ, духовному здѣшнему Правленію докладываютъ. Мы тѣ вышеозначенные господина полковни-ка и обывателей резонности во уваженіе пріемля и конечную въ соору-женіи тамъ церкви надобность почитая, въ Кошъ войска запорожскаго низоваго о препосланіи къ Вашему Высокопреосвященству писанія, съ прошеніемъ архипастырскаго на то благословенія взнесли доно-шеніе и понеже, по аппробаціи того, Кошъ войска запорожскаго низоваго посланнымъ къ намъ ордеромъ извѣствуетъ, что къ сооруженію въ томъ селѣ Могилевѣ церкви деревянной господинъ войсковый старшина асаулъ Исидоръ Бѣлый фундаторомъ отозвался и для покупки и пригону Днѣпромъ плитоваго на то дерева съ тѣхъ обывателей нарочные въ Кіевъ уже отправлены, да и другіе надобности къ тому призаспособляются; того ради для полученія отъ Вашего Высокопреосвященства въ сооруженіе въ ономъ селѣ Могилевѣ церкви во имя Воскресенія Господня архипастырскаго благословенія, съ повелѣнія Коша войска низоваго запорожскаго, сихъ подносителей отъ онаго жъ Коша опредѣленныхъ ктитора Демяна Бойца и ключника Стефана Тертичника при семъ всенижайше Вашему Высокопреосвященству представляемъ". 12-го марта, 1772 года № 31-й.
         По симъ просьбамъ выдана была святительская грамота на сооруженіе въ Могилевѣ Воскресенской церкви. 12-го мая 1773 освящено мѣсто подъ церковь и положена закладка оной: а 26-го іюля 1775 года новоустроенная въ Могилевѣ церковь освящена и открыта къ богослуженію. Въ маѣ 1775 года въ слободѣ Могилевѣ приходскихъ дворовъ показано 65, да бездвор-ныхъ хатъ 10, въ нихъ мужеска пола 353, а женска 332 души.

        17-го августа 1773 года, по презенту Коша запорожскаго и по доношенію Старокайдакской Крестовой Намѣстніи духовнаго Правленія, для строившейся въ Могилевѣ Воскресенской церкви рукоположенъ въ Кіевѣ во священника казакъ Іаковъ Барвѣнскій, состоявшій при Сѣчевой Покровской церкви въ должности экклессіаршеской. Предъ рукоположеніемъ въ санъ священника, Барвѣнскій въ Кіевской Консис-торіи сказкою показалъ: "родился онъ въ слободскомъ Сумскомъ полку, села Коровни отъ Благовѣщанской церкви священника Іоанна Барвѣн-скаго; воспитывался въ Кіевской Академіи, заправлялся латинскимъ діалектомъ; съ пріѣзжавшими въ Кіевъ на богомолье и для закупки пло-товъ казаками самовольно ушелъ изъ Кіева въ Сѣчъ запорожскую; три года былъ здѣсь въ школѣ; потомъ опредѣленъ Кошемъ къ Сѣчевой церкви подъэкклессіархомъ; 1771 года опредѣленъ къ походной церкви экклессіархомъ; на баталѣяхъ и на сраженіяхъ не былъ и никого не убилъ, долговъ, начетовъ и обовязательствъ не зналъ за собою никакихъ, въ штрафахъ и наказаніяхъ не былъ".
        Как указывал Феодосий Макаревский:  "Набожный и благочестивый фундаторъ Могилевской Воскресенской церкви, запорожецъ, бывшей Сѣчи войсковой асаулъ Сидоръ Игнатьевичъ Бѣлый главные зимовники свои имѣлъ при рѣчкѣ Ингульцѣ; въ 1778 году онъ былъ уже въ чинѣ "отъ арміи преміеръ-маіора".
По реестру 1776 года Запорожские козаки Садило жили :
- при урочищи Одниковки: Матвей Садило - женатый, конный;
- по реке Самари левою стороною: Иван Садило - холостой, конный;
- при селе Бригадировки: Петро Садило - женатый, конный.

     Полковому есаулу Ивану Садило в год образования войска Черноморских верных казаков в 1787 году было 40 лет, с ним из Могилёва в Алексопольский уезд в 1790 году переселились:  жена - Татьяна (казачья дочь) 33 года, сыновья: Денис 18 лет, Алексей 16 лет, Иван 6 лет, Марк 5 лет; дочери: Настасия 21 год, Евдокия 16 лет.

       Сын его -   Денис Иванович Садило получил чин Хорунжия 8 ноября 1792 года, чин Сотника 19 октября 1794 года, Полкового Есаула - 16 апреля 1803 года.
       В числе казачьей старшины, в чине сотника, Денис Садило участвовал в польской кампании Российской армии 1794-1795 годов.

ГАКК фонд 250 оп.2 дело 93 Послужные списки офицеров за 1803 год. 

Фонд 249 оп.1 дело 704 О выдаче бронзовых медалей в память войны с французами 1812 г. лицам дворянского рода Черноморского войска за 1816 год.

ГАКК, фонд 250, оп.2, дело 93 "Послужные списки офицеров" 171 л.
л.д. 19 Полковые есаулы 1805 г.
л.д. 40об-41
78) Денис Иванов сын Садило 33 года
из старшинских детей
в службе казаком 1788 октябрь 6
полковым хорунжим 1792 ноябрь 8
сотником 1794 сентябрь 19
полковым есаулом 1803 апрель 16
холост

л.д.111 Формулярный список 1804 г.
л.д.117 Полковые есаулы
л.д.128 об-129
33) Иван Григорьев сын Садило 68 лет
из казачьих детей
в службе казаком 1769 апрель 1
полковым есаулом 1778 январь 19
женат на казачьей дочери

ГАКК дело 5, опись 1, фонд 254 "Материалы о выборах и деятельности дворянских депутатов от Черноморского войска в Кавказском дворянском собрании. Положение об управлении Черноморского войска 1827 г." Списки Черноморских дворян за 1828 год. Слайд 015 - сопроводительное письмо адресованное атаману Бурсаку и четыре списка: один действующих офицеров и урядников дворян, второй отставных, третий вдов дворян и четвертый сирот. Слайд 043 (второй список) "Список войска Черноморского о отставных штаб и обер офицерах с показанием их жен, детей и места жительства." Слайд 045 (столбец первый "Имя отчество и прозвание дворянина и его лета").
Денис Иванов Садило 55 лет.
Женат на священической дочери Александре.
Имеет сынов Дениса 19, Захария 14, Иосифа 10, Ивана 10, Марка 8, Михайла 5 и дочь Настасию 16 лет.
В Ейской округе при реке Веселой.
Есаул.

Отредактировано Михаил254 (2023-04-14 06:45:54)

У Садило Евгения Иосифовича (нестроевой старшего разряда, ст. Старолеушковская, Управление Уманского военного отдела) было пятеро детей: Анна Евгеньевна (1889-1972 2.01) похоронена в ст. Павловской, Мария Евгеньевна (1892 - 1961.6.09) похоронена в г. Апшеронске, Лидия Евгеньевна (1895 - 1974 4.01) похоронена в г. Краснодаре, Екатерина Евгеньевна похоронена в Славянске -на-Кубани (1896 - 1959 02.12 ), Николай Евгеньевич (?) пропал без вести во время гражданской войны.

Отредактировано Михаил254 (2023-04-01 07:01:28)

.

Отредактировано Михаил254 (2021-01-06 13:40:57)

Карта хуторов семьи Садило - 1868 год.

Отредактировано Михаил254 (2019-06-14 01:11:28)

Дочь Евгения Иосифовича Садило - Мария Евгеньевна Садило с мужем - Калита Михаилом Афанасьевичем

Отредактировано Михаил254 (2019-06-14 01:07:46)

Владимир Калита с двоюродной сестрой Антониной Яковец (дочерью Варвары Афанасьевны Калита и Максима Ивановича Яковец) 1920-е годы.

Владимир Михайлович Калита - внук Евгения Иосифовича Садило и Афанасия Григорьевича Калиты (сын Марии Евгеньевны Калита (Садило) и Михаила Афанасьевича Калиты) 1970-е годы.

Воспоминания Владимира Михайловича Калита о Великой Отечественной Войне на страницах газеты "Деревообработчик" ПДО Апшеронск

Отредактировано Михаил254 (2021-09-25 20:31:07)

Младший брат полкового есаула Дениса Ивановича Садило - казак Иван Иванович Садило Кисляковского куреня погиб в возрасте 20 лет 14 декабря 1804 года в сражении с черкесами за Кубанью при учинении репрессалий отрядом Войскового Атамана Федора Яковлевича Бурсака.

Вот как описано проведение репрессалий в декабре 1804 года в Кубанском Сборнике, изданном в 1908 году под редакцией Действительного Члена Кубанского Областного Статистического Комитета Ивана Захаровича Садило:

Отредактировано Михаил254 (2019-03-04 21:23:22)